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I. La Musique Maure

Qu'elle soit savante, folklorique, instrumentale ou seulement vocale ; qu'elle soit jouée par des professionnels, par des bergers solitaires ou par un groupe déjeunes filles, le soir au clair de lune, la musique trouvera en chaque mauritanien un amateur attentif prêt à la boire comme du petit lait (de chamelle bien entendu). La musique mauritanienne est formée, en fait, des musiques des quatre composantes ethniques du peuple mauritanien (Maures, Ha pulaaren, Soninkés et Wolofs). Malgré le brassage culturel séculaire qui a permis à ces musiques de s'enrichir au contact les unes des autres, chacune d' elles garde son originalité et ses spécificités. On trouvera dans chacune de ces musiques, dans des proportions variables, les influences des musiques négro-africaines, arabes et berbères. De ce cocktail est sortie une musique riche, variée, souvent savante et élitiste (chez les griots), mais aussi populaire, spontanée et folklorique chez les non professionnels.

 

La musique savante

La musique savante est née dans les campements des princes guerriers. C'est pour chanter leur gloire et celle de leurs ancêtres, vanter leurs faits d' armes et leur générosité qu'on été composés les morceaux les plus fameux et les panégyriques les plus dithyrambiques. Très structurée et assez complexe cette musique est du type pentatonique (type musical répandu en Afrique du nord chez les berbères). La musique classique maure s'organise à partir de deux notions principales. L'une se rapprocherait de celle de " mode ", au sens musicologique du mot. L'autre s'établit sur une différenciation entre ce que les griots appellent " Lebiadh (blancheur) ", " lekhal " (noirceur) et " Zrag " (tacheté). Les notions de noirceur et de blancheur expriment ici approximativement les idées de vigueur voire de violence (noirceur) ou bien de douceur, d' alanguissement (blancheur). Ces deux notions interviennent aussi bien pour définir la voie dans laquelle l'artiste va chanter (et alors il ne peut plus changer de voie jusqu'à la fin du concert) que pour interpréter des morceaux musicaux dans les modes. Il existe trois cycles de modes, ou trois " voies " de musique maure. Chaque voie est composée de quatre modes principaux que joue selon un ordre immuable : Kar ; Vaghou ; Sennima et Lebteit. Chaque mode comprend plusieurs formules modales caractérisées chacune par un ensemble de schémas mélodiques et rythmiques. Ces " formules modales " sont plus ou moins nombreuses, selon le " mode " auquel elles se rattachent ; leur nombre, leur caractère, leur nom varient selon les régions du pays.

Les musiques populaires

On peut parler de musiques populaires au pluriel, parce que, si la musique maure obéit dans son ensemble à un certain nombre de règles, il n'en demeure pas moins que plusieurs groupes sociaux ont leur style musical spécifique : Certaines classes de la société maure ont un style, des chants et des rythmes où l'influence de la musique soudanaise (ouest africain) est très présente et qui s'apparente assez au gospel des noirs américains (Medh, bendjé). Les jeunes filles issues de milieux sociaux favorisés ont aussi un style plus conforme à leurs préoccupations sentimentales. Les bergers, les cultivateurs et même les simples chanteurs à capela (nechada) ont leur propre voie musicale. Instruments de musique

Instruments à cordes

-Tidinit : hoddou , xalam , gambaré : luth à quatre cordes (pour hommes ).
-Ardine : harpe pour femmes.
-Guembra : Oum zghaiba (niagnourou en pulaar) instrument à corde unique
-R'bab : instrument à corde (violon monocorde ; moolo, chez les Hal pulaar)
-Zeg'ari : instrument à corde unique pour jeunes filles.
- baylol instrument pour bergers pulaars (à corde unique qu' on tient avec la bouche

Instruments à vent

-Neifara ( flûte à cinq trous )
-Zawzaya (flûte traversière) pullaaré en Soninke ; liit en ouolof ; thiororoumbal chez les pulaars
-Boutacha : melon évidé, séché ,avec quatre trous (instrument pour cultivateurs)

Instruments de percussion

-Tbal Lekbir (grand Tam-tam)
-Tbal El oud (Tam-tam à baguettes ) tabaldé pulaar, sabar ouolof,
-Dendria: ( tambourin)
-Degdaga : (tambour spécifique aux hodhs)
-Daghoumma ( calebasse trouée et évidée sauf des graines)
- humbaldu(kumballi instruments spécifique aux femmes pulaars)
- buubaa : petit tamtam (tama wolof, dondonwé) -koussal

II - Musique et arts chez les peuls

La particularité de la société peule, c'est que la musique traditionnelle n'est pas l'apanage des seuls griots. Chaque groupe ethnique dispose de sa musique et des ses instruments, les griots ayant eux le rôle de gardiens de la tradition orale.

Les genres musicaux

Le Pékane : Pour les "Soubalbé" (Pêcheurs) ; La plus illustre figure du Pékane reste Guélaye Ali Fall, qui l'a amené au firmament ;
Le Yéla : Chanté par les "Awlubé" (griots). Mais à l'origine, ces chants guerriers étaient chantés par les femmes "Sébbé" à la gloire de leurs époux partis combattre ;
Le Taara : Genre musical composé à l'origine pour El Hadj Oumar Tall, et revendiqué aujourd'hui par tous les "Torodbé" (marabouts) ;
Le Fantang : Joué par les "Wammbaabé" (autre sous-groupe de griots) pour les peuls - éleveurs ;
Le N'Diarou : Joué par les "Wammbaabé" (autre sous-groupe de griots) pour les peuls - éleveurs ;
Le Wangoo : Chant et danse très populaire, pratiqué dans tous les milieux peuls ;
Le Leele : Genre musical très original qui mélange le chant traditionnel peul avec des extraits de poésie d'amour arabe, notamment d'Antar Ibn Ziad. Le Leele était chanté par tous les jeunes sans distinction de groupe ethnique. Certains, comme Samba Diop, sont devenus très célèbres et des références en la matière.

Les principaux instruments de musique

Le Hoddou : Guitare traditionnelle ;
Le Nyaanyoorou : Instrument composé de deux parties dont chacune est formée d'un bois arqué par un fil (généralement à base des poils tirés de la queue d'une vache ou d'un cheval) et qu'on frotte l'une contre l'autre pour produire un son aigu. Le M'Baggu : Tam-tam africain ;
Le Buuba : Petit Tam-tam à aisselle ;
Le Moolo : Petite guitare avec des sons graves ;
Le Thioroumbal : Flûte traditionnelle

 

III - CINEMA

Le cinéma mauritanien prend peu de place dans la vie artistique. Les productions cinématographiques se concentrent sur les documentaires et les courts métrages. À Nouakchott, il y a quelques salles de cinéma et des centres offrant des DVD à louer ou à visionner sur place. Il y a aussi les Centre de lecture et d'animation culturelle en Mauritanie qui offrent des représentations de film gratuitement dans des régions éloignées.

Salles de cinémas

Centre culturel français
B.P. 225, Tevragh Zeïna, rue Ahmed Ould M'HAMED, Nouakchott Tél. : 222 525 25 46 / 222 525 40 64 TéléC. : 222 525 40 64 E-mail : ccf@opt.mr

Salle de cinéma et de spectacle, galerie d'exposition et vidéo club. Offre aussi des ateliers de théâtre, de karaté, de danse et de gymnastique en plus d'avoir une bibliothèque et des cours de hassaniya. Le cinéma coûte 100 UM pour les membres et 200 UM pour les non-membres.

CLAC (Centre de Lecture et d'animation culturelle en Mauritanie) B.P. 5115, Nouakchott, Mauritanie Tél.: 222 529 1542, Téléc. : 222 525 28 02 E-mail : clac.rim@toptechnology.mr

II y a dix centres en "brousse" mauritanienne qui offrent des pièces de théâtre aux jeunes dont les sujets s'articulent autour de questions morales.

Cinéma Galaxy
Tevragh Zeïna, Nouakchott
Des films sortis en salle depuis quelques mois.

Netmédia
Tevragh Zeïna, Avenue De Gaules (à côté de GESTECO), Nouakchott DVD que vous pouvez louer ou regarder sur place (à l'ordinateur dans des cabines de deux personnes) au coût de 300 UM de l'heure.

Le Palmier
B.P. 3543, Tevragh Zeïna, T 10, Nouakchott (près de ce restaurant) offre des soirées souper-cinéma à 2 000 UM par personne.

IV - THEATRE

Le théâtre mauritanien se limite à de petites pièces afin de favoriser l'apprentissage des jeunes face aux problèmes de la société. Ce sont surtout les associations, les écoles et le Centre culturel français qui offrent des ateliers de théâtre. Seul Ousmane Moussa DIAGANA a produit quelques pièces à grand public.

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